Словарь терминов

Акафист — наименование особенных хвалебных песнопений в честь Спасителя, Божьей Матери и святых.

Алтарь — возвышенное место, служащее для жертвоприношений при богослужении, важнейшая часть христианского храма.

Алтарная преграда — невысокая, не выше метра, ограда, отделявшая открытое алтарное пространство от средней части раннесредневекового византийского храма. Обычно была деревянной или состояла из резных мраморных, каменных плит. В центре оставался проход, который назывался Святыми вратами или Царскими вратами.

Аналой — высокий наклонный столик, на котором полагаются иконы или иные храмовые святыни.

Ангел — вестник тайн Божиих, посылаемый Богом к людям для исполнения Его воли.

Антаблемент — совокупность каменных конструкций, расположенных над колонной; обычно делится (снизу вверх) на архитрав, фриз и карниз.

Антиминс — плат с зашитой в нем частицей мощей святых, на котором совершается Божественная литургия. В храме располагается на Престоле, в алтаре.

Апостол — ученик Господа Иисусу Христа в Его земной жизни, проповедовавший веру Христову после Вознесения Господня. В Церкви существует особое именование равноапостольных — тех ее служителей, кто особенно потрудился в обращении народов, не познавших истин веры, ко Христу.

Апсида (абсида) — выступ здания, полукруглый в плане (извне иногда граненый или прямоугольный), обычно перекрыт полукуполом. В христианских храмах апсида — алтарная часть, ориентированная на восток.

Аркатура — ряд декоративных ложных арок на фасаде здания или на стенах внутренних помещений. Обычно аркатура лишь пластически наложена на поверхность стены, иногда имеет вид фриза, дополненного колонками на кронштейнах.

Аркосолий — полукруглая ниша в стене храма или перекрытый аркой навес над особо почитаемой могилой или иной святыней.

Архивольт — обрамление полукруглой части арки, опирается нижними концами в импост — горизонтальный пояс, одинаковый по ширине с архивольтом.

Архитрав — главная балка, перекрывающая пролет между колоннами. В дорическом и тосканском ордерах архитрав — широкая, гладкая балка, в ионическом и коринфском ордерах имеет небольшие горизонтальные уступы.

Аттик — высокий парапет (парапет — стенка на здании над карнизом).

База — нижняя часть колонны.

Базилика — здание, разделенное продольными рядами колонн или столбов на несколько частей (нефов). Средняя часть обычно шире и выше боковых. Встречаются и однонефные базилики.

Балюстрада — ограждающая конструкция из фигурно выточенных столбиков.

Барабан — цилиндрическая или многогранная верхняя часть, на которой возводится купол.

Баптистерий (крещальня) — помещение с купелью для совершения Таинства Крещения.

Волюта — скульптурное украшение, состоящее из завитка в виде спирали с «глазком» в центре; характерная часть капители ионической колонны.

Глава (главка) — барабан и наружная часть купольного перекрытия в форме шлема, луковицы, конуса и т.д.

Горнее место — восточная часть алтаря храма, место особого присутствия Господа. Обычно там находится кафедра, то есть кресло епископа.

Дарохранительница — сосуд для хранения святых даров, употребляемых для причащения тяжелобольных людей на дому.

Дискос — один из главных священных сосудов, используемый во время богослужения, представляет собой блюдо на ножке с изображением Младенца Иисуса, лежащего в яслях. На дискосе освящают агнца (часть просфоры) во время таинства причащения.

Евхаристия — иное именование Таинства Причащения Тела и Крови Христовой.

Епархия — структурное административное подразделение Православной Церкви.

Жертвенник — место в левой части алтаря храма, на котором совершается приготовление хлеба и вина для пресуществления в Тело и Кровь Христову.

Закомары — полукруглое завершение верхней части наружных стен зданий (главным образом древнерусских храмов), обычно соответствующее форме и очертаниям внутреннего свода. Декоративные закомары называются кокошниками.

Звездица — две металлические дуги, соединенные в центре; ими покрывается дискос.

Игумен — (правящий, руководящий — греч.) начальник одного монастыря в епархии.

Иеромонах — монах-священник.

Икона — написанный в соответствии с традициями Церкви образ события Священной истории, Господа Иисуса Христа, Божией Матери или угодника Божия, освященный священнослужителем. Иконы, посредством которых верующим подавались чудотворения и исцеления от болезней, именуются чудотворными.

Иконостас — перегородка, отделяющая алтарь от средней части храма и уставленная иконами.

Исповедники — святые, преданные страданиям за веру Христову, но сохраненные Богом от мученической кончины.

Каннелюры — ложбинки, продольные каналы на створе колонны (промежутки между ними называются дорожками).

Капитель — верхняя часть колонны.

Карниз — верхняя часть совокупности каменных конструкций, расположенных над колонной (антаблемент), состоит из поддерживающей, свешивающейся и венчающей частей.

Кессоны — углубление, обычно квадратной или многоугольной формы, на потолке или на внутренней поверхности арки, свода. Кессон служит для художественной обработки перекрытий и для улучшения акустики помещений.

Киновия — (новоначальная — греч.) иначе общежитие, форма монастырского жития.

Киот — особым образом украшенное место нахождения чтимой иконы в храме.

Клирос — возвышение перед иконостасом, где находятся чтецы и певцы в русской православной церкви.

Клобук — головной убор манатейных (мантийных) монахов, состоящий из камилавки и крепа; или особый креповый покров, который надевается вышеупомянутыми монахами на камилавки, и кончается тремя длинными концами. Названию славянскому «клобук» у греков соответствует «наглавие». Время его возникновения с точностью определить нельзя, но он появляется очень рано. Теперь клобук имеет символическое значение — шлема спасения.

Консистория — учреждение, ведавшее судом и управлением епархией.

Конха — полусвод, полукупол, служащий для перекрытия полуцилиндрических частей (апсид, ниш) здания, возникшая в восточной эллинистической архитектуре, конха использовалась в римском зодчестве, в средневековых культовых зданиях.

Копие — нож для разрезания просфор.

Крестный ход — торжественное шествие с хоругвями, иконами и др. святынями к какому-нибудь месту. Крестные ходы делятся на обыкновенные и чрезвычайные. Из обыкновенных известны: 1) вокруг церкви в пасхальную утреню и каждый день пасхи за литургией; 2) 1 августа из некоторых главных церквей — для водоосвящения; 3) в праздник Богоявления 6 января для освящения воды, в память крещения Иисуса Христа; 4) поместные крестные ходы в честь каких-либо местных святынь и великих событий церковной и государственной важности. Чрезвычайные крестные ходы разрешаются епархиальным начальством в особо важных случаях церковной жизни.

Купель — богослужебная утварь (в виде большой чаши), в которой совершается Таинство Крещения.

Лавра — общежительная обитель. Имя лавры, как на востоке, так и в России, присваивалось обыкновенно тем обителям, которые отличались множеством зданий и многолюдством.

Лжица — богослужебный сосуд, используемый для причащения верующих.

Литургия — главнейшее христианское богослужение.

Мантия — верхняя одежда без рукавов, одеяние, которое раньше носили все христиане. Теперь мантию носят только монахи, причем мантия их — черная, мантия архиерейская — цветная.

Миро — благовонное масло, употребляемое при некоторых христианских обрядах.

Митра — головной убор имеющего особые заслуги перед Церковью священнослужителя или архиерея.

Михраб — ниша внутри мечети, в стене, обращенной в сторону священного города мусульман — Мекки. Полукруглый, многогранный или прямоугольный в плане михраб обычно завершается стрельчатой аркой или перекрывается полукуполом, иногда сводом.

Мощи — оставшиеся нетленными после смерти тела святых христианской церкви. Начало почитания мощей как святыни относится к первым временам христианства. Смысл почитания мощей заключается в учении Св. Писания об участии христианских тел как храмов Духа Святого, вместе с душами в бессмертии. Главным образом почитание основывается на чудесах, совершавшихся при посредстве мощей. По учению Церкви мощи должны чтиться так же, как и иконы, но не должно воздавать им честь, приличную одному Богу. В первые века христианства в местах погребения святых христиане совершали богослужения. На Западе в 269 г. было постановлено, что Литургия должна совершаться на мощах мучеников. Пятый карфагенский собор определил, что ни один храм не может строиться иначе, как на мощах мучеников. В настоящее время каждый православный храм имеет частицу мощей какого-нибудь святого. Частица эта зашивается в антиминс.

Мученик — угодник Божий, принявший мученическую кончину за веру Христову.

Набедренник — первая награда, даваемая священнику. Имеет вид прямоугольного плата, носится при бедре с правой стороны.

Наос — основное помещение храма.

Нартекс — притвор, удлиненное помещение, своего рода вестибюль на западной стороне христианских храмов.

Неф (корабль) — вытянутое помещение, ограниченное с одной стороны или обеих продольных сторон рядом колонн или столбов.

Омофор — часть архиерейского облачения.

Ордер — исторически выработанная художественная форма стоечно-балочной конструкции. В классической архитектуре различают ордера: дорический, ионический, коринфский. Ордера отличаются друг от друга пропорциями колонн и формой капители (верхняя часть колонны). В дорическом ордере отсутствует база, ствол колонны прорезан каннелюрами и суживается кверху, капитель состоит из шейки, соединяющей ее со стволом, округлой подушечки (эхин) и верхней четырехугольной плиты. Ионический более стройный, имеет базу, каннелированную колонну, суживающуюся кверху, и капитель с крупными завитками — волютами. Коринфский, самый нарядный, отличается от ионического формой капители в виде чаши из стилизованных листьев и завитков.

Отшельник — подвижник, совершающий свои подвиги в уединении.

Пальметта — орнаментальный мотив — стилизованный лист растения.

Панагия — изображение иконы Божией Матери, носимое на груди православными архиереями.

Периптер (от греч. «оперенный со всех сторон») — тип древнегреческого храма: прямоугольное в плане здание, с четырех сторон обрамленное колоннадой. Был распространен в VI—IV вв. до н. э. (храм Аполлона в Коринфе, VI в. до н. э., Парфенон в Афинах V в. до н. э.).

Пилястра — плоский вертикальный прямоугольный в плане выступ, на стене или столбе, повторяющий все части и пропорции ордерной колонны (база, ствол, капитель). Обычно пилястра служит элементом, членящим плоскость стены, иногда — конструктивным утолщением.

Портал — архитектурно оформленный проем, чаще всего являющийся входом в здание. Для романских, готических, а также древнерусских сооружений характерны так называемые перспективные порталы.

Послушники — лица, готовящиеся к принятию монашества, исполняющие разные послушания, т.е. низшие церковные службы при богослужении и по монастырскому хозяйству.

Постриг — принятие в монашество должным образом подготовленного к этому человека. Постриг совершается архиереем или, по его благословению, наместником монастыря.

Потир — чаша, из которой за Божественной литургией совершается причащение священнослужителей и верующих.

Преподобномученик — название преподобного, подвергшегося мученичеству за Христа.

Преподобный — название святого из монашествующих, стяжавшего высшее нравственное достоинство своими подвигами и святостью жизни.

Престол — центральное место в алтаре храма, где совершаются основные священнодействия.

Придел — в православных храмах дополнительная церковь, обычно посвященная какому-либо святому, устроенная внутри основного здания или пристроенная к нему.

Пророк — святой ветхозаветного времени, избранный Богом для особого возвещения людям Его воли.

Равноапостольный — святой, особенно потрудившийся в деле проповеди веры Христовой и тем уподобившийся апостолам.

Риза (фелонь) — часть облачения священнослужителя.

Ризница — место при алтаре, где хранятся облачения священнослужителей.

Рукоположение — возведение в священный сан. Другое название — хиротония.

Ряса — повседневная одежда священнослужителей.

Рясофорный послушник — тот, кто получил от настоятеля благословение носить рясофор, то есть рясу и клобук, но без мантии, которая впервые усвояется принявшему постриг.

Святейший Синод — высшее церковное правительство в России. Один из главных органов государственного управления в 1721—1917 г.г.

Святитель — угодник Божий, прославленный Церковью в архиерейском сане.

Символ веры — краткое изложение основ Православной веры, составленное в IV веке. Поется верующими за каждой Божественной литургией, читается при совершении Таинства Крещения.

Синодик — список поминаемых за литургией в православной церкви.

Скит — пустынная, уединенная обитель, где живут монахи. Устав скитского жития, по сравнению с общемонастырским, отличается большей строгостью.

Скуфья — повседневный головной убор православных священнослужителей.

Собор — высший орган церковного руководства. Различают Вселенские Соборы (проходили с 325 по 787 год), Поместные и Архиерейские Соборы (созывались каждой Церковью по мере необходимости).

Солея — возвышение перед иконостасом в алтарной части храма. На ней во время службы находились высокопоставленные лица, не имевшие доступа в алтарь, а также клирики. Рядом с солеей, на одну или две ступени ниже, помещался амвон, в современном храме это центральная выступающая часть солеи.

Схима — само иночество заключает в себе две степени, два образа ангельского жития, которое по-гречески называется малая схима и великая схима. При вступлении в иночество над монахом совершается последование малой схимы, в которой монах дает обеты иночества и ему дается новое имя. Впоследствии монах может дать еще более строгие обеты — принять великую схиму, и тогда ему еще раз меняют имя. У нас принято называть схимниками исключительно только тех иноков, которые пострижены в великую схиму.

Тимпан — 1) внутреннее поле фронтона; 2) часть поверхности стены с внешней стороны арки, ограниченная ее проемом, антаблементом и полуколонной или пилястрой; 3) часть стены (обычно углубление) над дверью или окном, обрамленная полуциркульной или стрельчатой аркой и ограниченная снизу горизонтальной. В тимпане часто помещают скульптуру, живописное изображение, гербы.

Тропарь — краткое богослужебное песнопение, раскрывающее смысл празднуемого события.

Убрус — платок, вышитый узорами, расшитый золотом, жемчугом и т. п., а также не кованный иконный оклад, а шитый, украшенный золотом, драгоценными камнями.

Фриз — каменная полоса, помещаемая поверх балки, перекрывающей пролет между колоннами (архитрав).

Фронтон — завершение фасада здания, портика, колоннады, представляет собой обычно треугольную плоскость, ограниченную по бокам двумя скатами крыши и у основания карнизом.

Хоругвь — иконописное изображение, размещенное в храме на особом древке в виде знамени. Используется при совершении крестного хода.

Царские врата — центральная часть иконостаса; раскрываются в определенные моменты богослужения.

Часовня — так называются особые здания, увенчанные обычно крестом, в которых могут быть совершаемы богослужения, кроме литургии; последняя может быть совершаема на переносном антиминсе. Часовни должны быть непременно приписаны к какой-либо церкви.